Ang Kasaysayan ng Criminology: Mga Ancient sa Renaissance to Modern

Hangga't may mga tao, nagkaroon ng krimen. Ang kriminolohiya ay ang pag-aaral ng krimen at ang kriminal na sangkap, mga sanhi nito, at ang pagsupil at pag-iwas sa mga ito. Ang kasaysayan ng kriminolohiya ay sa maraming paraan ang kasaysayan ng sangkatauhan.

Tulad ng lipunan ng tao ay nagbago sa paglipas ng libu-libong taon, kaya, masyadong, ay ang aming pag-unawa sa mga sanhi ng krimen at mga sagot ng lipunan dito.

Ancient Views of Crime and Punishment

Sa sinaunang mga panahon, ang karaniwang pagtugon sa krimen ay paghihiganti-ang biktima o ang pamilya ng biktima ay eksaktong sumasalamin kung ano ang naramdaman nilang angkop na tugon sa krimen na ginawa laban sa kanila.

Kadalasan, ang mga sagot na ito ay hindi sinusukat o katimbang. Ang orihinal na kriminal ay madalas na makita ang kanyang sarili bilang biktima bilang isang resulta, dahil sa mga aksyon na kinuha laban sa kanya na nadama niya ay hindi tumutugma sa krimen na ginawa. Ang mga ugat ng dugo ay kadalasang binuo na kung minsan ay maaaring tumagal ng maraming henerasyon.

Ang Unang Batas at Mga Kodigo

Ang mga batas na malinaw na tinukoy na mga krimen at nararapat na pagpaparusa ay itinatag sa parehong pinabagsak na krimen at upang tapusin ang mga pag-aalsa ng dugo na nagresulta sa paghihiganti ng mga biktima. Ang mga maagang pagtatangka ay pinapayagan pa rin ang biktima ng isang krimen na mag-isyu ng parusa, ngunit hinahangad nilang linawin na ang isang tugon sa isang partikular na krimen ay dapat na katumbas ng kalubhaan ng krimen mismo.

Ang Kodigo ng Hammurabi ay isa sa mga pinakamaagang ng mga gawaing ito, at marahil ito ay ang pinakamahusay na kilalang pagtatangka na magtatag ng isang hanay ng saklaw na parusa para sa mga krimen. Ang mga alituntunin na itinakda sa code ay pinakamahusay na inilarawan bilang "batas ng paghihiganti."

Relihiyon at Krimen

Marami sa mga naunang ideya tungkol sa krimen at kaparusahan ang napreserba sa Lumang Tipan ng Biblia sa kanlurang kultura. Ang konsepto ay pinaka-madaling nakilala bilang ang expression, "isang mata para sa isang mata."

Ang krimen, kasama ang lahat ng iba pa, ay tiningnan sa konteksto ng relihiyon sa mga naunang lipunan. Nasaktan ng mga krimen ang mga diyos o Diyos. Kaya't ang mga gawa ng paghihiganti ay inaring-ganap bilang isang paraan upang mapaligid ang mga diyos para sa paghihirap na ginawa laban sa kanila.

Maagang Pilosopiya at Krimen

Karamihan sa ating modernong pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng krimen at kaparusahan ay maaaring masusunod sa mga kasulatan ng mga pilosopong Griyego na Plato at Aristotle, bagaman mangangailangan ito ng higit sa isang sanlibong taon para sa marami sa kanilang mga konsepto na mag-ugat.

Si Plato ay isa sa mga unang nag-isip na ang krimen ay kadalasang resulta ng mahinang edukasyon. Nadama niya na ang mga parusa para sa mga krimen ay dapat tasahin batay sa kanilang antas ng kasalanan, na nagbibigay-daan para sa posibilidad na mapawi ang mga pangyayari.

Nabuo ni Aristotle ang ideya na ang mga tugon sa krimen ay dapat magtangkang pigilan ang mga gawaing hinaharap, kapwa ng kriminal at ng iba pa na maaaring makagawa ng mga krimen. Ang parusa para sa krimen ay dapat maglingkod bilang isang nagpapaudlot sa iba.

Sekular na Batas at Lipunan

Ang Republika ng Roma ay unang lipunan upang bumuo ng isang komprehensibong kodigo ng batas, kabilang ang mga kriminal na kodigo. Ang Roma ay malawak na itinuturing bilang ang tunay na precursors sa modernong legal na sistema, at ang kanilang mga impluwensya ay nakikita pa rin ngayon. Ang Latin na wika ay napapanatili sa halos lahat ng aming legal na terminolohiya sa ika-21 siglo.

Kinuha ng Roma ang mas sekular na pagtingin sa krimen, na tinitingnan ang kriminal na mga gawain bilang paghamak sa lipunan sa halip na sa Diyos o sa mga diyos. Kinuha ito sa papel na ginagampanan ng pagtukoy at paghahatid ng kaparusahan bilang isang function ng pamahalaan bilang isang paraan ng pagpapanatili ng isang nakaayos na lipunan.

Ang kawalan ng isang malakas na sentral na awtoridad ay humantong sa isang hakbang pabalik sa mga saloobin sa krimen sa pagbaba ng Imperyo ng Roma.

Krimen at Parusa sa Middle Ages

Ang pagpapakilala at pagkalat ng Kristiyanismo sa buong kanluran ay nagdala ng isang pagbabalik sa relihiyosong koneksyon sa pagitan ng krimen at kaparusahan. Ang mga krimen ay naisip ng mga gawa at impluwensya ng diyablo o ni Satanas. Ang mga krimen ay tinutukoy ng kasalanan.

Sa kaibahan sa sinaunang mga panahon kapag ang mga parusa ay madalas na isinasagawa upang pagtagumpayan ang mga diyos, ang mga parusa ngayon ay napapalabas sa konteksto ng "paggawa ng gawain ng Diyos." Ang mga masakit na parusa ay sinadya upang linisin ang mga kriminal ng kasalanan at palayain sila sa impluwensiya ng diyablo.

Mga pundasyon para sa Modern View of Crime

Ipinakilala ng Kristiyanismo ang mga merito ng kapatawaran at habag sa parehong panahon, at ang mga pananaw patungo sa krimen at kaparusahan ay nagsimulang magbabago. Ang teologong Romano Katoliko na si Thomas Aquinas ay pinakamahusay na nagpahayag ng mga paniniwala na ito sa kanyang treatise, "Summa Theologica."

Naniniwala ito na itinatag ng Diyos ang isang "natural na batas," at nilabag ng mga krimen ang batas na iyon. Ang sinumang gumawa ng isang krimen ay nakagawa rin ng isang gawa na nakahiwalay sa sarili mula sa Diyos.

Sinimulang maunawaan ng lipunan na ang mga krimen ay hindi lamang nasaktan sa biktima, kundi pati na rin ang kriminal. Habang ang mga kriminal ay karapat-dapat sa kaparusahan, sila ay dapat ding maging pitied dahil inilagay nila ang kanilang sarili sa labas ng biyaya ng Diyos.

Kahit na ang mga ideya na ito ay nagmula sa mga relihiyosong pag-aaral, ang mga konsepto ay patuloy na nananaig sa ating sekular na pananaw ng krimen at parusa.

Modern Criminology at ang Sekular na Lipunan

Ang mga hari at mga reyna ng mga naunang panahon ay inaangkin ang kanilang awtoritaryan na awtoritaryan sa kalooban ng Diyos, ang pagkuha ng posisyon na sila ay inilagay sa kapangyarihan ng Diyos at samakatuwid ay kumikilos sa loob ng Kanyang kalooban. Ang mga krimen laban sa mga tao, ari-arian, at estado ay tiningnan lahat bilang mga krimen laban sa Diyos at bilang mga kasalanan.

Ang mga monarkang inaangkin na parehong mga pinuno ng estado at mga pinuno ng simbahan. Ang parusa ay madalas na mabilis at malupit, na may maliit na pagsasaalang-alang sa kriminal.

Ang mga ideya tungkol sa krimen at parusa ay kinuha ng isang mas sekular at humanistic form na ang ideya ng paghihiwalay ng simbahan at estado ay nagsimulang mag-ugat. Ang modernong-araw na kriminolohiya ay nalikha mula sa pag-aaral ng sosyolohiya.

Hinahanap ng mga modernong criminologist na matutunan ang mga sanhi ng krimen at tukuyin kung paano pinakamahusay na matugunan at pigilan ito. Ang mga unang kriminologist ay nagtataguyod ng isang makatwirang diskarte sa pagharap sa krimen, pagtulak laban sa mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng pamahalaan.

Isang Tawag para sa Dahilan sa Modernong Kriminolohiya

Sa kanyang aklat na "On Crime and Punishment," ang Italyano na manunulat na si Cesare Beccaria ay nagtaguyod para sa isang nakapirming sukat ng krimen at nararapat na kaparusahan batay sa kalubhaan ng krimen. Iminungkahi niya na mas malubhang krimen, ang mas matinding parusa ay dapat.

Naniniwala si Beccaria na ang papel ng mga hukom ay dapat limitado sa pagtukoy ng pagkakasala o kawalang-kasalanan, at dapat silang mag-isyu ng mga parusa batay sa mga alituntunin na itinakda ng mga lehislatura. Ang mga labis na parusa at abusadong mga hukom ay aalisin.

Naniniwala din si Beccaria na ang pagpigil sa krimen ay mas mahalaga kaysa sa pagpaparusa nito. Ang parusa ng krimen ay dapat na maglingkod upang takutin ang iba mula sa paggawa ng mga krimeng iyon. Ang pag-iisip ay ang katiyakan ng mabilis na hustisya ay kumbinsihin ang isang tao na posibleng gumawa ng isang krimen na mag-isip muna tungkol sa mga potensyal na kahihinatnan.

Ang Link sa Pagitan ng Demograpiko at Krimen

Ang kriminolohiya ay umunlad pa habang sinikap ng mga sosyologo na malaman ang mga sanhi ng krimen. Pinag-aralan nila ang kapaligiran at ang indibidwal.

Tinitingnan ng Belgian na estadistika na si Adolphe Quetelet ang pagkakatulad sa pagitan ng mga demograpiko at mga rate ng krimen sa unang paglalathala ng mga pambansang istatistika ng krimen sa Pransiya noong 1827. Inihambing niya ang mga lugar kung saan nangyari ang mas mataas na mga rate ng krimen, pati na rin ang edad at kasarian ng mga nakagawa ng mga krimeng iyon. Nalaman niya na ang pinakamataas na bilang ng krimen ay ginawa ng mga kulang-aral, mahirap, mas bata na lalaki.

Natagpuan din niya na mas maraming mga krimen ang ginawa sa mas mayaman, mas mayaman na heograpikal na mga lugar. Gayunpaman, ang pinakamataas na antas ng krimen ay nangyari sa mga mayayamang lugar na pisikal na pinakamalapit sa mga rehiyon ng mas mahihirap, na nagpapahiwatig na ang mga mahihirap na indibidwal ay pupunta sa mas yaman na lugar upang gumawa ng mga krimen.

Ipinakita nito na karamihan sa krimen ay naganap dahil sa pagkakataon, at nagpakita ito ng isang malakas na ugnayan sa pagitan ng katayuan sa ekonomiya, edad, edukasyon, at krimen.

Ang Link sa Pagitan ng Biology, Psychology, at Krimen

Ang Italyanong psychiatrist na si Cesare Lombroso ay nag-aral ng sanhi ng krimen batay sa mga indibidwal na biological at sikolohikal na katangian noong huling bahagi ng ika-19 siglo. Karamihan sa mga kapansin-pansin, iminungkahi niya na maraming mga kriminal na karera ay hindi tulad ng iba pang mga miyembro ng lipunan.

Natuklasan ni Lombrosso ang ilang mga katangiang pang-pisikal na ibinahagi sa mga kriminal, at ito ay humantong sa kanya upang maniwala na may isang biological at namamana elemento na nag-ambag sa potensyal ng isang indibidwal na gumawa ng isang krimen.

Modern Criminology

Ang dalawang linya ng pag-iisip-biolohikal at kapaligiran-ay umunlad upang umakma sa isa't isa, kinikilala ang mga panloob at panlabas na mga salik na nakakatulong sa mga sanhi ng krimen. Ang dalawang mga paaralan ng pag-iisip nabuo kung ano ang itinuturing na disiplina ng modernong kriminolohiya.

Ang mga kriminologo ngayon ay nag-aaral ng mga societal, sikolohikal at biological na mga kadahilanan. Gumagawa sila ng mga rekomendasyon sa patakaran sa mga pamahalaan, korte, at mga organisasyon ng pulisya upang makatulong sa pagpigil sa mga krimen.

Tulad ng mga teoryang ito ay binuo, ang ebolusyon ng modernong puwersa ng pulisya at ng ating sistemang hustisya sa krimen ay nangyari din. Ang layunin ng pulisya ay pino upang maiwasan at matuklasan ang mga krimen, kumpara sa simpleng reaksyon sa mga krimen na nagawa na. Ang sistema ng hustisya sa krimen ay naglilingkod ngayon upang parusahan ang mga kriminal para sa layunin na makahadlang sa mga krimen sa hinaharap.